國寶名畫《女史箴圖》將于6月26日14點由雅昌藝術(shù)數(shù)據(jù)在鯨探發(fā)售。此次是雅昌高清數(shù)據(jù)攜手鯨探的一次數(shù)字藝術(shù)合作。

　　東晉畫家顧愷之，被后世尊為“中國文人畫之祖”，其“遷想妙得”的藝術(shù)理論奠定了中國畫“以形寫神”的美學(xué)基石。創(chuàng)作于公元4世紀(jì)的《女史箴圖》，靈感源自西晉張華的《女史箴》文本，以十二段箴言規(guī)勸女性德行，是現(xiàn)存最早的敘事性絹本畫。畫家將道德訓(xùn)誡轉(zhuǎn)化為視覺史詩，詮釋古代女性德行典范，賦予女性角色獨(dú)立的美學(xué)價值。《女史箴圖》全卷長348.2厘米，原作12段，現(xiàn)存9段，如“馮媛?lián)跣堋薄鞍噫嫁o輦”等經(jīng)典場景，被譽(yù)為“中國美術(shù)史的開卷之作”。

　　東晉時期，朝廷為強(qiáng)化禮教秩序，委托畫家顧愷之將《女史箴》文本轉(zhuǎn)化為繪畫，旨在通過視覺形式規(guī)范宮廷女性行為，維護(hù)皇權(quán)權(quán)威。西晉張華《女史箴》原文以駢文寫成，顧愷之創(chuàng)造性采用“圖文并置”形式，使箴言與畫面形成互文。這種文畫互動，使《女史箴圖》超越了普通插圖，成為思想表達(dá)的媒介。畫中題記書法融合唐人小楷筆法，如“月”“而”等字的折筆夸張，印證唐宋摹寫者對原作的創(chuàng)造性闡釋。宋徽宗、賈似道等歷代藏家的鈐印，更構(gòu)建出一部跨越千年的鑒藏史。

　　畫作以“春蠶吐絲”般的游絲描技法勾勒人物，線條“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，開創(chuàng)了中國繪畫的線描范式。通過淡墨暈染呈現(xiàn)肌膚質(zhì)感，展現(xiàn)“傳神寫照”的至高境界。畫面中女性形象的端莊儀態(tài)符合儒家規(guī)范，而飄舉的衣帶、空靈的構(gòu)圖則呼應(yīng)了東晉盛行的玄學(xué)“清談”風(fēng)氣。設(shè)色以朱砂、石青等礦物顏料為主，歷經(jīng)千年仍色澤鮮亮，與絹帛氧化形成的古雅底色交融，構(gòu)建出獨(dú)特的視覺層次。

　　2013年，中英專家啟動聯(lián)合修復(fù)：采用透光掃描技術(shù)重建斷裂絲縷，以傳統(tǒng)淀粉漿糊替代化學(xué)黏合劑，并定制低反射玻璃展柜控制溫濕度。畫作每年僅展出一個半月，其余時間存放于恒溫密室，成為全球文物保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)案例。

　　每年《女史箴圖》吸引超200萬觀眾駐足，其藝術(shù)價值超越了地域界限。通過高清復(fù)刻展、學(xué)術(shù)研討會等多元傳播，這幅千年古畫正以“文化大使”身份，架起中西文明互鑒的橋梁。

　　《女史箴圖》以斷裂的絲縷與凝固的丹青，見證了中國繪畫從教化工具向美學(xué)本體的蛻變。它承載的不僅是顧愷之的筆墨靈韻，更是一部濃縮的文明漂流史。

　　雅昌高清數(shù)據(jù)，致力用數(shù)字化技術(shù)將將最真實最全面的中國書畫觀賞體驗給予每一位熱愛古書畫的人們，圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)性傳承、展覽展示等，讓古畫煥發(fā)新活力。

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